四大,指的是‘ 地、水、火、风”四种物质,这是佛教对宇宙本体的一种认识。佛教把世间一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素。
四大又可分为内、外两大类。
1、与心识和合而形成众生肉体的元素,为“内四大”。佛教认为,世界万物与人的身体,都是由地、水、火、风四大元素和合而成。
(一)地大,地以坚碍为性,如人身中之发毛、爪齿、皮肉、筋骨等均属之。
(二)水大,水以润湿为性,如人身中之唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属之。
(三)火大,火以燥热为性,如人身中之暖气属之。
(四)风大,风以动转为性,如人身中之出入息及身动转属之。
若此四大不调,则易致病。
2、不与心识和合而形成山河大地等的元素,为‘“外四大”。
(一)地大:本质为坚性,而有保持作用者。
(二)水大:本质为湿性,而有摄集作用者。
(三)火大:本质为暖性,而有成熟作用者。
(四)风大:本质为动性,而有生长作用者。
又名四界。界,是种类的意思,亦名四大种。种,有能生的作用,如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。
若能了悟此四大本质也属空假,终将归于空寂,而非恒常不变,则可以体悟到万物皆无实体的真理,这称之为“四大皆空”。
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