我来教你止于至善是什么意思。

原文:

《诗》 云: “邦畿千里，惟民所止”。

《诗》云: “缗蛮黄鸟，止于丘偶。” 子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!”

《诗》云: 穆穆文王，於辑熙敬止! 为人君，止于仁; 为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父 ，止于慈;与国人交，止于信。

译文:

《诗经》说: 京都富源辽阔 ，方圆 千里都是百姓 居住的地方。

《诗经》说: 黄鸟鸣叫 ‘缗蛮’ ，栖息在树林茂盛冈。孔子读了这两句是感慨地说: 唉，鸟儿都知道栖息在它所应当的地方 ，难道人还比不上鸟吗？

《诗经》说 : 周文王仪表堂堂，端庄谦逊，他光明的美德 使人们无不尊敬、敬仰 。作为国君 他的言行举止要做到仁爱; 作为属臣，他的言行举止要做到 恭敬; 作为儿女，他的言行举止显示孝顺; 作为父亲，他的言行举止体现慈爱; 与国人交往 ，他应该做到坚守信义。

原文:

《诗》云: “瞻彼淇澳，菉竹猗猗 。有斐君子，如切如磋 ，如琢如磨 。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谖兮！”

如切如磋者， 道学也; 如琢如磨者，自修也; 瑟兮僴兮者，恂栗也; 赫兮喧兮者，威仪也; 有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

译文:

《诗经》里说:“看了淇水弯曲的岸边，青绿色的竹子郁郁葱葱。那文采斐然的君子卫武公，犹如骨角经过切磋，玉石经过琢磨。 他的仪表堂堂而庄重威严 ，他的品德光明 彰显，有文采的君子卫武公，使他的臣民永远都不能忘怀啊！

诗中 如切如磋， 比喻严谨治学; 如琢如磨，形容修身养性; 瑟兮僴兮， 是指内心谨慎; 赫兮喧兮，是形容仪表威严 ; 有斐君子，终不可諠兮，是指卫武公具有美好的品德，德性修养已达到尽善尽美的境界 ，老百姓当然都不能忘记他了。

原文:

《诗》云: 於戏前王不忘 ！君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

译文:

《诗经》说:啊， 前代贤王的品德永不被人遗忘。 那是因为后代的君王景仰品德高尚的前代贤王，热爱创立基业的前代 亲人 。百姓之所以不往前王，是乐于享受前往所创造的安乐局面 ，利于享有前往所带来的利益， 因此，前往永垂青史，人们不能忘记他。

解析:

本章阐释了 “三纲”中 止于至善 的含义 。在《大学》中，可以说，“止于至善“ 即是政治应达到的最终目标，也是人生修养的最高境界。 我们在确立奋斗目标的同时 ，更要确立道德修养目标 。但对于执政者而言， 他们肩负着重大的责任， 更 需要引导民众达到 至善 境界作为更高的目标。