古代音乐中的五音，指的是“宫、商、角、征、羽”，五行配属为“土、金、木、火、水”。
《礼记》记载：“宫音”代表天子，统帅“众音”，“商音”代表臣子，“角音”代表百姓，“征音”代表政事，“羽音”代表万物。
“五者不乱，则无怙懘[chì不和谐]之音矣。”
“宫音”乱，意味着君主骄奢荒淫；“商音”乱，意味着臣子以下犯上；“角音”乱，民怨沸腾；“征音”乱，哀愁多事；“羽音”乱，财匮国危。
一支和谐、完整的曲子，是通过“宫音”开始，中间以“角、征、羽音”组成，结尾为“商音”，这种音律象征着天子带领文武百官，以子民为核心，各司其职，如此国家才能昌盛兴旺。
《谭宾录》记载：武则天神龙元年（公元705年）正月，西京太庙举行春季祭祀大典，太乐令裴知古仔细倾听乐队的演奏后，悄悄向精通乐律的大臣元行冲说：“金石谐和，当有吉庆之事，其在唐室子孙乎？”
裴知古认为，乐曲演奏和谐，应该有值得庆贺的喜事，可能会发生在李唐宗室子孙身上。
果不其然，当月，宰相张柬之、右羽林大将军李多祚等发动神龙政变，迫使重病的武则天退位，拥立唐中宗李显复位，二月，恢复大唐国号，十一月，武则天病逝，武周帝国彻底覆灭。
《凉州府志备考》记载：唐玄宗在位时期，有一天，皇帝召宗室子弟到偏殿欣赏《凉州》新曲，一曲奏罢，诸王纷纷起身赞美，唯有宁王李成器沉默不语，唐玄宗很疑惑，就上前问大哥为何默不作声。
李成器回答说：“这首乐曲虽然曲调优美，但臣觉得乐曲一开始，就没有从宫音开始，征、商二音杂乱、粗暴，宫音暗弱意味着君主的势力薄弱，商音强势，代表着臣下谋逆。
臣担心这些信息隐形在音律中，传播在歌声里，恐怕有一天叛逆之灾、流亡之祸，会应验在这首乐曲中！”
唐玄宗听了大哥的话，一时不知如何是好，好半天说不出话来，不久，安史之乱爆发，大唐从此开始衰败。
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